轉載 同性伴侶法 明年9月送政院

連接：http://m.ltn.com.tw/news/life/paper/1024871

法務部長邱太三於5月赴立院備詢時表示支持訂定「同性伴侶法」，並承諾盡速提出法案，但未透露相關時程。法務部日前發函立委表示，預定2017年9月才會將同性伴侶法草案送進行政院。
法務部已委託清華大學針對未來立法對社會的衝擊進行研究，今年底研究成果會出爐；法務部將在明年1月至8月，邀集相關領域專家與公民團體，組成法案研修小組，就法案具體內容逐項討論，明年9月將法案函報行政院。
民進黨立委尤美女批評，法務部明顯是拖延時間，且伴侶應不限於同性戀，她並不支持同性伴侶法，將於立法院第二會期再次提出「婚姻平權法」，以督促法務部加快腳步。

－－－－

法務部擬於明年九月提「同性伴侶法」草案，而非婚姻平權（同性婚姻）民法修正案，對此，長期倡議並早已草擬提出相關法案的伴侶盟認為「隔離不是真平等」，直接修改民法，允許多元性別伴侶結婚才是比較好的做法。

伴侶盟許秀雯律師自今年七月起擔任行政院性平會委員，針對法務部所提「兩階段修法方案（第二階段就是同性伴侶法）」於行政院性別平等會衛生、福利及家庭組第12次會議上提案並發言，要求成立專案小組（專案會議），重新審視法務部的立法方向。

許律師於該次會議提案及發言記錄如下供參，邀請大家持續關注並監督法務部落實婚姻平權。只有透過強而有力的公民力量覺醒與行動，才是邁向平等美好社會的保證！
———————————-

許秀雯委員提案：

有關同性婚姻合法化，法務部提出兩階段修法，第一階段是單點修法，第二階段則是另立特別法即「同性伴侶法」，而非修改民法允許多元性別締結婚姻。請法務部就此提出專案報告，說明採取上述兩階段修法之理由，並重行審慎評估上述政策之合憲性與妥適性。

說明：
一、 隨著婚姻制度功能與意義的現代化，以及對於多元性別(LGBTIQ)群體理解之增進，允許多元性別伴侶結婚不僅符合人權之要求、國際發展之趨勢，更是消除性別歧視、促進平等之邏輯上的必然。此所以兩公約及CEDAW國際委員於前次國家報告審查(2013年及2014年)，均不約而同建議我國政府應修改民法認可並保障多元家庭，蔡英文總統亦多次公開宣示支持婚姻平權(同性婚姻)。
二、 修改民法允許多元性別(同志)享有平等的結婚自由與權利，並沒有任何立法技術的困難，上一屆立委任期也已有兩個相關的民法修正案在立院通過一讀，茲法務部之政策方向不能提出大刀闊斧的革新，竟仍採兩階段修法策略且第二階段擬以特別法立法方式(「不修民法」)為之，已遭民間強烈批評是歧視性立法政策，令人失望。
遲來的正義不是正義，隔離不是平等(Separate is not equal)，採兩階段修法策略、且第二階段不修民法而另立特別法，不但曠日費時，且等於是對同志施行隔離政策。請法務部審慎重行評估上述政策之合憲性與妥適性。

許秀雯委員會議發言（回應會議上法務部代表之發言）：

一、有關同性婚姻合法化幾個基本事實應該先指出來。法務部對外宣稱多數國家在同性婚姻合法化議題都是採取漸進式，即先用「同性伴侶法」（民事結合）而非「婚姻」去保障同性伴侶，然而這樣的說法並不精確。因為例如西班牙、葡萄牙或南非的同性婚姻事實上都不是採這種「漸進式」的，另外例如荷蘭、英國及法國雖曾在前階段採用內涵不同的伴侶制度：荷蘭及法國的伴侶制同時對異性及同性伴侶開放，並不是法務部擬立法的針對「同性伴侶」特設的伴侶制，而英國早先的民事伴侶法(Civil Partnership Act)確實是針對同性伴侶，但後來無論是荷蘭、英國或法國都認為不開放婚姻權利給同性伴侶並不符合平等權的要求，所以也都紛紛通過婚姻平權，允許同性結婚。而去年美國聯邦最高法院則直接宣告，把婚姻的定義限制為一男一女是違憲的，進而要求全美五十州均應承認同性婚姻。法務部說我國擬採「同性伴侶法」是參考其他國家的做法，但參考比較基礎，究竟為何?顯然有很大疑義。事實上，今年法務部出國考察擇定法國及德國，德國是實施同性伴侶法的國家，但德國聯邦憲法法院的法官已直接告知法務部德國採取同性伴侶法是政治上妥協的結果，也建議以台灣的情況直接修改民法是比較合適的。法國也告知法務部雖然一開始在法國婚姻平權立法有很強大的反對勢力，但修法過後反對的聲音也消失了。法務部提出的二階段方案及參考引用的那些採特別法（「同性伴侶法」）的外國立法例，忽略了採特別法的國家其人口的宗教信仰與我國人口宗教信仰組成有很大差異，社會脈絡也有很大不同。法務部認為我國要採取同性伴侶法而非婚姻平權，參考比較的基礎究竟是什麼？欠缺嚴謹的學術實證基礎。法務部今年委託學者作同性伴侶保障的研究案，竟把研究框架直接限定為「同性伴侶法」而非婚姻平權，我認為是非常不妥的。

二、司法院大法官並沒有對同性婚姻作成解釋，過去的解釋也沒有真的限定婚姻僅限一男一女，現行民法在解釋適用上將婚姻限一男一女，其實是透過法務部的函釋，民法本文並沒有如此規定。法務部如果廢除該函釋再搭配戶政系統變更戶政軟體中婚姻登記的性別設定，同性婚姻即可落實，甚至可以不用修法。有鑒於法務部兩階段方案有諸多問題，我們建議本案責成相關單位成立專案小組持續積極討論。

第十一次給臺灣總統蔡英文致函

主題：並認知反同極端宗教團體能需要特殊法律來規範的需求

臺灣總統蔡英文女士:

你好， 這是我第十一次給你致函。 此信函主要議程呼籲蔡英文總統和幕僚重視臺灣宗教信仰的發展，並認知到臺灣目前涉及反同極端宗教團體正在污名化同性戀者和性小衆的局面可能需要特殊法律來規範的社會需求。

我們整理了臺灣團隊的意見，再度提出我方的看法，這一次我們納入一些宗教的資訊， 以幫助臺灣政府思考，宗教信念對施政的累贅，甚至對臺灣社會文明發展的包袱， 如下:

*(同樣的，我們和反同信徒的不同之處是我們不隨意更改臺灣人民的意見，我們不隨意做出剽竊的事情，我們盡量保持逐字稿， 以便讓臺灣政府特別是蔡英文總統能夠了解到臺灣人爲了鼎報此事，做了多大多麽讓人感動的付出)

慈濟財團法人在台中設立的潭子分院，是於民國86年草擬的開發計畫，在民國88年921大地震過後，那塊預計要建成慈濟醫院的土地東側，有車籠埔斷層的通過，但內政部卻依然於民國89年通過此開發計畫，在全國環境影響評估中，評估單位為行政院環境保護署，在敏感區位(SensiArea)為「是否位於海拔高度一千五百公尺以上? 」，倒數第二欄的「是否經過敏感區位(SensiStatus) 」的答案是:未知。是否位於特定農業區經辦竣農地重劃之農業用地? 是否位於國家重要濕地? 是否位於核子設施周圍之禁建區及低密度人口區?全是未知。然而，是否有其他環境敏感區或特定區?答案是:否。其評估的依據實在無法令人信服，且十分可笑，政府只想打迷糊仗，以慈濟是為慈善的理念為由，對此一開發案行有條件的通過，面對慈濟團體零備案的強硬態度，政府竟然軟弱的屈服，又因其為所謂優質的宗教團體，而衛服部對其財務報表不進行查核，在基隆保護區的開發案竟在一天之內草率地通過。

    在中華人權協會的現任律師李永然，非常憂心的告誡民眾《宗教團體法》未符合「必要性」、「相當性」及「利害關係權衡」，並說明國家立法介入宗教領域，也悖於聯合國《公民與政治權利國際公約》第18條所規定人人有思想、信念及宗教自由之意旨，接著援引大法官釋字第573號解釋揭示：「宗教團體管理、處分其財產，國家固非不得以法律加以規範，惟應符合憲法第二十三條規定之比例原則及法律明確性原則。…… 。」

    李律師的文章發表於2011年，4年後，慈濟的表裡不一，應該讓李律師見到人性的黑暗面，並提醒了他，宗教團體雖以信仰為凝聚力，但其領袖是個人類，既然是人類，就會犯錯因此需要加以監督，且有權利和義務的存在，難道李律師不曉得贖罪券的由來，也沒有聽說過政教勾結的案例嗎？說實話，我不相信!李律師說已有刑法可以管束，何須特立《財團法人法》來規定，因為，發生跟宗教相關的小型(政府自立的標準)刑事案件，政府都會像突然忘了什麼一樣，呆滯的持續回答人們 : 我國宗教信仰的多元性，正是因為有憲法的宗教信仰自由的保障，我們不能去干預他們的自由 ; 再者，就文素珍的案件來說，也完全忽略證嚴法師運用善款購地的行為，只對文素珍進行責罰，釋昭慧還忍不住抱怨，慈濟難道只能被動受人捐地，卻不能主動向人購地，是嗎？我詳細的轉述她的話，避免讓她寬鬆議題而逃離責任 : 請問，慈善團體可以用善款來解決私人債務問題嗎？這問題，簡直可笑至極，但似乎還真的不違法，至少證嚴法師沒因此受罰。但據我所知，財團法人須以非營利為目的，這種為個人利益為目的的事件，即使是在幫助一個欠債的人，好像也說不過去吧。為何這不能以法律懲處慈濟此項作為，這不就是法律疏漏的一個環節嗎？還是，現行法律中有法源依據可以責罰，但是政府故意忽略呢？

     日月明功囚禁詹姓男子致死，只以刑法作為依據，也未規定教主陳巧明出獄後不可繼續宣揚教義 ; 錫安山的新約教會發動脫離體制的神本教育，完全自立為國，信眾不須盡義務教育，並以詛咒聞名(有實例)，政府不敢對他們實行任何處置，宗教信仰已完全超脫了道德和科學化的事實，甚至義務和責任，並且不是只在個人的腦海運作，而是成為一個龐大的體系，信仰超然獨立到侵犯了人民的權利，人民為何只能受迫於此，忍氣吞聲的生活。台灣從未訂定何為邪教，而德國巴伐利亞政府青少年局已有參考的條件，李律師和台灣政府有必要去查看。

       最後，我再次提醒，反同基督教如今也都封存在宗教信仰自由當中，推辭責任，並對同志族群進行歧視的言語，政府必須知道，教義是有有效期限的，時代在前進，不要再以宗教信仰的自由為由，給予他們的惡行完善的保存方式。老實說，這不是這麼難察覺的事情，這些邪惡和非人性，想必如慈濟案背後一樣，政府這般義無反顧的通過和忽視，正顯示了你們的迂腐和從中可能的獲益，今天，政府真的不要把人民當傻瓜，講一堆可笑的話語就想蒙蔽人民，我們可不是你們的信眾。”

 

如同上文的主旨，我希望臺灣政府特別是内政部和能夠適度地公開一些訊息給臺灣的性小衆，保障他們的權益。 針對此，我建議臺灣政府特別是内政部、教育部、警察局、法務部能夠提供負責揭發和引導極端反同的宗教的方式，甚至公開該部門負責人的電話和聯絡方式， 還有其他相關的單位資料和特定職務的負責人通訊資料，以便減低性小衆這群受害者被反同基督徒/天主教徒和其他傳統反同右派信徒傷害后的焦慮和傷害。

我衷心希望臺灣總統蔡英文認知到臺灣因爲沒有仇恨罪而造成的欠缺， 特別是保障臺灣人民不再受到反同極端宗教的荼毒：以現在的法治來説，臺灣政府在這點做地不夠好， 讓人權分子和司法專員都覺得非常地惋惜。 但願，蔡總統明白任何剝削、忽略、無視人權議題都存有因果， 這些事情到最後還是回歸到肇事者和執政者的身上。 如果臺灣政府真的有決心， 能夠將臺灣一神教的反同極端宗教集團所有僞善、迂腐、不明的反同手段一一偵破，保護臺灣人民， 這也許才能改善臺灣在聯合國和國際組織的外交地位。

再一次，我期盼蔡總統能夠仿效匈牙利總理詳細地審視涉及以聖經歧視同性戀的特定的宗教（特別是基督教和天主教）教定位為全民政治考量， 並透過立法院和司法機構的認定，從此透過憲法的立場杜絕臺灣政治體制和公共體制内的政教勾結。 （參考鏈接：匈牙利總理以憲法為由禁止傳播伊斯蘭教 http://www。fun01。net/post48905）

共勉！

 

敬祝：

政務順利 愉快安康

楊辰昕

環球領導力協會  馬來西亞國家總監

馬來西亞國際創進協會 主席

2016年 7月11日

1. 臺灣内政部部長

臺灣法務部部長

 

參考資料：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%8C%AB%E5%AE%89%E5%B1%B1_(%E5%8F%B0%E7%81%A3)

http://blog.udn.com/tzuchiorg/2026331

http://taipei.law119.com.tw/personview.asp?kname=%A7%F5%A5%C3%B5M&ktop=%A1m%A9v%B1%D0%B9%CE%C5%E9%AAk%A1n%AF%F3%AE%D7%A5%DF&idno=5836&keywords=

http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=63229

 

第十次給臺灣總統蔡英文致函

主題：探討如何全面地斬草除根僞善的反同宗教集團

臺灣總統蔡英文女士:

你好， 這是我第十次給你致函。再一次， 此信函主要議程呼籲蔡英文總統和幕僚重視臺灣多元成家和同志平權的議題，特別是針對傳統反同宗教派系對你們和人民的表裏不一， 所構成的宗教罪行，特別是涉及仇恨罪的部分， 詳細地甚至針對性地以内政部近期對我們的回應而提供我們的看法， 希望蔡英文總統和幕僚能夠看清楚當中内政部和法務部行事風格的荒謬和不政治正確， 進而要求蔡英文總統整頓臺灣内政部和法務部， 提到部長和其幕僚的行政效率和對外禮節。

 

正如我之前所提及， 我個人非常重視民進黨《促進轉型者正義條例》的草案，並認爲臺灣政府和民進黨應該認真探討如何全面地斬草除根僞善的反同宗教集團、 解決臺灣政教勾結的問題、剝削同性戀族群和性小眾，甚至涉及恐嚇和歧視挺同異性戀者的問題。我個人到今天都一直擔心臺灣基督左派、性小衆、挺同異性戀者得的處境。

 

事實上，我相當質疑反同一神教的信徒已經在臺灣的政府機制建立了隱性團隊和脈絡， 我們的團隊能夠接受這種政治正確的宗教手段嵌入，畢竟這種伎倆已經盤踞已久， 但是我依舊樂觀地希望蔡英文總統能夠聽到更多的聲音， 正如臺灣目前的多元局面， 傾聽到我方的隱憂。

 

我們整理了臺灣團隊的意見，再度提出我方的看法，這一次我們納入一些和一神教的資訊， 以幫助臺灣政府思考，宗教信念對施政的累贅，甚至對臺灣社會文明發展的包袱， 如下:

 

*(同樣的，我們和反同信徒的不同之處是我們不隨意更改臺灣人民的意見，我們不隨意做出剽竊的事情，我們盡量保持逐字稿， 以便讓臺灣政府特別是蔡英文總統能夠了解到臺灣人爲了鼎報此事，做了多大多麽讓人感動的付出)

 

神祇們處罰薛西弗斯，叫他不停地把一塊巨石推上山頂去，由於它本身的重量，巨石又從山頂上滾下來。他們是有一些理由認為沒有更可怕的處罰比過從事徒勞無功和毫無希望的工作。

    上述文字出自卡謬的《他比他的石頭更堅強》，呂欣潔在《台灣婚姻平權未來──團結改變儒家與傳統家庭價值威權》中提及，對同志族群公開性傾向的包容程度，與他們本身的條件有相當大的關聯。他們就如薛西佛斯，因為台灣政府略施小惠般的給予同志族群尊重(同性戀除罪化、不得因其為同志而剝奪其工作權等)，卻不願去責罰詆毀他們名譽的人們，造了一條有盡頭、目標的路，但又命其必須不斷上下來回，一生不得"達成目標"。回至底部，依舊可聞仇恨、歧視的喧囂；走至頂部，政府遺棄、推離他們誠懇的身段。這是審判，無關對社會的報償，而是對一個族群的殖名，他們終會變成失落的神話。

 

   「出櫃」這件事情將會成為微小的個人面對龐大的家庭與社會結構，就像我們很難期待一個受壓迫的勞工站出來對抗壓迫他的大財團一樣。所以和罷工一樣，成功優 秀的同志、外表亮麗的同志，因為擁有較多的社會資本，出櫃，便成為一個相對而言沒那麼困難的事，但這絕對不等於這個社會已然改變，而是再次地印證出，要好 好做一個人，便要有足夠的資本才行。(呂欣潔)

 

     法蘭茲．卡夫卡(Franz Kafka):「我早已指出了審判可以成就一場懲罰的殖名。」(原文“Here in the penal colony I have been appointed as judge”)哈佛國際法律期刊(Harvard International Law Journal)中一篇針對以色列最高法院前任院長巴拉克，在ISC(Israel’s Supreme Court)做為法官審判的足跡和教條中，進行批判省思，一開始就引述了卡夫卡的話。作者認為他所謂的審判可稱作「外交性質的審判」( diplomat-judge)，相對於「活動者/激進者的審判」(activist-judge)，只是修飾過的詞彙，一方面擴張政治立場，另一方面指責法律不夠完備來保障人民權利，寫下: 「法官不應該成就獨裁的立法人員。他理應避免給予非民主的價值表達意見的時機。」(原文 “A judge, should not advance the intent of an undemocratic legislator. He must avoid giving expression to undemocratic fundamental values.”)，獲得國際的認可，但始終縱容一堆違反人權的嚴刑拷打發生。(Palestinians and inhumane conditions of incarceration and torture; expulsion and deportation; curfews and closures; and killings with impunity are the highlights of this system that Barak justified and, hence, advanced.)

    我和馬來西亞的合作友人都曾向內政部陳情，述說臉書#同運不敢面對的真相中對同志族群詆毀的言論，並建議內政部加以責罰並管制，但其始終以信仰自由來進行推辭，我強烈懷疑台灣政府有預設的立場，進行了一番自我的修飾，高呼宗教信仰的口號，任其侵踏同志族群的領土，更慘的是，還完全翻出法律來應和自己的論述，不思量到法律中的惡法，相較於巴拉克的話語要來的沒有建設性和說服力(我不認同他，但對內政部的回覆，我連說我為何不認同都覺得很羞恥)，以及又故意不提刑法中對妨礙名譽的懲處，如公然侮辱罪和誹謗罪，政府官員明顯避重就輕的態度，使我再次感到十分的羞恥。

 

    我絕非要破壞政府官員腦中多元信仰的美滿風景，但是，請你們也聽一聽我們眼中多元信仰的風景，我必須嚴肅的說，你們真的該食一口人間煙火!我希望法律可以訂出一個明確的規範，不該讓言論及信仰自由無限擴張，但同時可以讓人民有依循的明確原則，2016年5月21日，馬來西亞當局待補了14名在ISIS的嫌疑犯，過去兩年已經逮補將近170位ISIS成員，看到此，我不是要完全支持馬來西亞的做法，但我想反問的是，發生這樣的事情，台灣政府會如何處理，還是持續高喊宗教信仰的自由?

 

    我也明白，台灣之所以沒有因宗教仇恨而發生明顯衝突，正是政府官員給予了每個宗教高度的自由，但相對的，人民即使受其害也只能忍氣吞聲，政府官員還以此得意洋洋。我不是要推廣恐懼，也並非要像巴拉克一樣藉著民主的口號來殘害他們，法律除了限制人民也可以限制政府，我們可以建立限制非法宗教的機構，要求政府管制違法宗教，但也必須通過限制政府管制幅度的法律，讓宗教信仰可以維持在一定的自由高度，不因此機構的成立而毀滅殆盡。

    我讓薛西弗斯留在山下！一個人永遠會一再發現他的重負。但薛西弗斯揭示了更崇高的真誠，這真誠舉起了巨石而否定了神祇。他也下結論說一切都很好。此後，這沒有主宰的宇宙，在他看來，既非無益的，也不是徒勞的。這石頭的每一顆原子，在這充滿了夜色山上的每一片礦石，它的本身就形成一個世界。掙扎著上山的努力已足以充實人們的心靈。人們必須想像薛西弗斯是快樂的。

    我很想說服自己同志族群在政府官員和反同人士口中的神為他們打造的"世界"中可以平安快樂，但，抱歉，我不想欺騙自己。除非，每位同志都是薛西佛斯―這悲劇性的英雄，而每位政府官員以及反同宗教人士口中的神有充分的理由可以濫用權力的打壓同志族群，不然，我會說，他們大多不是不快樂的人，就是必須堅強過人。

    請問，如果他們只不過想當個一般人呢?

    他們離開奧美拉城，向前走入黑暗，他們不再回頭。他們要去的地方對我們來说還不如這歡樂之城，我不知該怎麼描述。有可能那些地方根本就不存在。可他們似乎知道自己要去哪——這些離開奧美拉城的人知道。

 

    上述文字引自Ursula K·Le Guin的《離開奧美拉城的人》（The Ones Who Walk Away From Omelas），反對的就是政府口中美好的烏托邦景象，搓破這虛偽又華麗的謊言，一切崩壞的臨門一腳，就在事件在無法矯飾即是最真實的狀態下呈現，事件已和事件的背景完全的交融，沒有人能推辭這份責任，因為太顯而易見。

 

    當人們真的看透這場對同志族群的殖名，如奧美拉城的人民發現自己的國家竟放任一個孩子被關在那惡臭、潮濕的地窖裡一般，把同志族群鎖在櫃子裡，或言你們創造的世界裡，人民會離開台灣!於是，台灣就會成為空殼，沒有人民，哪來的國家?在此鄭重地提醒政府官員，司法正義和教育都必須轉型，不要再讓同志族群忍受高度信仰的人引述聖經的話來反駁他們，請教導宗教人士一些重要的科學觀念，為避免讓更激進的人士對他們進行人身攻擊，請用正義的轉型改善言論和信仰自由的氾濫。

 

    英雄的標籤，還有他們的巨石，這就台灣政府和反同宗教人士耽擱出的他們的歲月。”

 

如同上文的主旨，我衷心感謝臺灣總統蔡英文能夠將臺灣一神教的反同極端宗教集團所有僞善、迂腐、不明的反同手段一一偵破，保護臺灣人民； 甚至偵破這種反同宗教集團對臺灣政府的串謀訛騙， 打斷這種食髓知味的變本加厲。請蔡女士您能夠拿出政治決心為臺灣這種任由宗教議程操縱型小衆權益而亡羊補牢，甚至終止違反憲法的反同議程和伎倆。

但願蔡總統能夠仿效匈牙利總理詳細地審視涉及以聖經歧視同性戀的特定的宗教（特別是基督教和天主教）教定位為全民政治考量， 並透過立法院和司法機構的認定，從此透過憲法的立場杜絕臺灣政治體制和公共體制内的政教勾結。 （參考鏈接：匈牙利總理以憲法為由禁止傳播伊斯蘭教 http://www。fun01。net/post48905）

共勉！

 

敬祝：

政務順利 愉快安康

楊辰昕

環球領導力協會  馬來西亞國家總監

馬來西亞國際創進協會 主席

2016年 7月08日

1. 臺灣内政部部長

臺灣法務部部長

 

參考資料：

http://www.philosophy.com.tw/book/book-32.htm

http://www.straitstimes.com/asia/se-asia/malaysian-police-nab-14-isis-suspects-in-4-day-operation

http://www.thinkingtaiwan.com/content/5583

按一下以存取 HILJ-Online_48_Sultany.pdf

https://www.douban.com/group/topic/22655884/

https://www.douban.com/group/topic/22655884/

http://www。fun01。net/post48905

第九次給臺灣總統蔡英文致函

主題：提出臺灣反同宗教派系- 專頁#同運不敢面對的真相所使用的手法

臺灣總統蔡英文女士:

 

你好， 這是我第九次給你致函。同樣的， 此信函主要是支持和呼籲蔡英文總統從總統的高度處理臺灣多元成家和同志平權的事宜，特別是針對民進黨《促進轉型者正義條例》草案，認真探討如何全面地斬草除根僞善的反同宗教集團， 解決臺灣政教勾結的問題， 剝削同性戀族群和性小眾，甚至涉及恐嚇和歧視挺同異性戀者的問題。

 

今天我打算向蔡英文總統您反映臺灣人民在現實中必須面對怎樣的反同基督派系的教徒，甚至他們的互動和言論是否足以讓臺灣政府特別是内政部和法務部的公務員掉以輕心， 持續掩耳盗铃地言論自由美化和縱容這種反同基督徒/ 天主教徒荒謬無理的反同言論？

 

我們整理出來了來自臺灣國籍夥伴的意見，希望能夠幫助臺灣政府窺探到反同宗教派系的僞善，如下:

 

*(同樣的，我們和反同信徒的不同之處是我們不隨意更改臺灣人民的意見，我們不隨意做出剽竊的事情，我們盡量保持逐字稿， 以便讓臺灣政府特別是蔡英文總統能夠了解到臺灣人爲了鼎報此事，做了多大多麽讓人感動的付出)

 

“ 我和一位天主教人士溝通，他是難得願意理性和不同立場的人對話的人，我分析過後發現，他會先是給我很多資料來反駁我的立場，而後發現我逐一駁回，就打:「聖經裡說婚姻是一男一女，你總不能要我們認同吧。」回歸到最後，宗教信仰依舊是觀念的本質，若因為聖經裡所說的言語就當作政策的考量，我必須強烈質疑所謂台灣宗教多元性，以及政教勾結的程度。

 

Richard Dawkins (英國演化生物學家、動物行為學家和科普作家)在一場演講說: 「當像我這樣的人膽敢提到我是演化論者，同時是無神論者，他們會很不愉快，他們認為我們在製造不必要的麻煩，創世紀論者在沒有任何有效論證的情況下，只能利用大眾對無神論的恐懼心理，如果你在你的生物課裡教你的孩子演化論，他們很快就會成為癮君子、慣竊和性變態。」

 

以下是一場教會的演講，完全可以佐證理查的說辭。

 

「當我們非常唾棄在電視中間的李宗瑞這個人的時候，姊妹們請清楚告訴我你想嫁給李宗瑞嗎？你看到就覺得很噁心對不對，他欺騙了、傷害了三十幾個女性，一生中間，身心俱創，

 

但是弟兄姊妹請聽清楚了，當多元性情慾跟著同性伴侶法慢慢慢慢，還有同性婚姻法慢慢地潛伏在……在小學裡面的時候，我們一邊唾棄譴責李宗瑞這個人，我們一邊在小學培育更多的李宗瑞! 」

 

但現在他們推廣理念的手法愈發進步，可從以下的語句中看的出來。

 

「我在……在讀一個報導，在蘇聯那時候，有曾經……就用那個法案(多元成家)，最後，二十年的混亂。」一位護家盟成員這樣說道。在斷續的每個句子中，充滿了擔憂和強硬，臉色一直僵硬、下巴微微抬高，表現得有些自負。

 

到底發生了甚麼事情？是誰給他們這個錯誤的資訊？

 

實情是，自蘇聯解體之初，俄羅斯人對於性少數族群的態度呈逐步開放之勢，使得同性戀開始被除病化、非罪化。但並未有任何可使同性結婚的法案通過。

 

    我想，專頁#同運不敢面對的真相所使用的手法，早已普及到護家盟、信心希望聯盟和出埃及輔導協會，他們不是單純用信仰來說服大眾，而是採以科學化的資訊雙軌推行，彼此佐證，使的原本擁有該信仰的群眾更加確信不已。加上，他們有封閉溝通管道的心態，導致實情更無法傳遞到他們的耳裡。（*他們擅長在社交網站臉書封鎖異議者，何來内政部所說的對話和溝通？）

 

現在最令人擔心的是，一個"無心"獨裁者的形塑，他們從未去懷疑別人給他們的資訊，成了忠心又固執的擁護者，這樣的心理情狀和接受聖經中的全部言語是一樣的，完全沒有媒體識讀的能力，又不斷把言過其實的話傳送出去，當作傳教的方式，認為自己在行善，甚至覺得他們是唯一知道真相的人們，微帶高傲、並苦於不解為何立場不同的人不明白他們口中的嚴重性，一直處在顫慄當中。

 

善良的女人會把生活里的黑暗變成光明，是出自狄更斯的書中，容我更動，善良的人永遠提著火燭，可以照亮黑夜、照亮已經亮眼的白天和燒毀不分晝夜而成的心血。畢竟善良，是不會讓人小心翼翼使用的情懷。狄更斯的《雙城記》讓我的感受是，不論是自由尺度放寬或受限，只要人們只是奴性的接受，絕對會造成不良的後果。當然，他們的"善良"也是。況且，有人刻意把邪惡包裝成善良給他們。

 

總統您的政治高度，是空洞又過於區隔獨立的，和宗教的高度有異曲同工之妙，您可以重新定義政治的高度該是如何，甚至考量到深度，加穩您的地基。我了解一個法案若快速通過，會引起多大的反彈，南北戰爭的發生是我們都熟知的，我建議配套一些相關知識的教育推行，讓無法適應的人們可以更加接受，並且就心理學上來說，恐同確實是一個症狀，因為習慣長期互補的男女關係，如果堆展到性質相同甚至對立的組合，就會感到恐慌，這方面可以進行心理上的輔導。

 

蔡總統事務繁忙，就任沒多久就發生一系列使您操煩的事情，但您依然得明白整個局勢和背後的原因，我了解您無法事事都躬親而為，可以請您的屬下去查明，我也會告訴您我的觀察，並期望在此事還未變成國際醜聞前，您可以有所作為，在此之前，我都會不斷的提醒您。”

蔡英文女士， 針對以上的分享和觀察，其實臺灣政府是否曾經思考過在臺灣國人和外國人很可憐， 特別是外國人（尤其是加拿大國籍）。因爲，他們在自己的國家本來就享有著高度的社會文明，特別是對性取向平等和性小衆的權益，然而他們基於在臺灣謀生、生活、 接受教育，就必須委屈自己忍受臺灣政府目前縱容臺灣反同基督徒的卑鄙反同行徑。難道臺灣政府對反同基督徒/天主教徒/ 右派信徒就是那麽地束手無策？

因此，我希望臺灣政府開案調查臺灣反同派系的伎倆和對臺灣社會的傷害，並和我們的團體合作協力將這些不法的宗教派系的罪狀提呈到世界教會聯盟，讓宗教權威組織勒令這些違反教規的教會關閉教會並接受處分。當然，我方非常歡迎臺灣政府和我方一起將罪狀提呈給教宗方濟， 讓他知情臺灣的反同信徒是多麽地勃逆不道，枉費了他近期的公開道歉。參考連接：http://www.bcc.com.tw/newsView.2838428

 

我衷心感謝臺灣總統蔡英文總統能夠將心比心， 考量臺灣性小衆的處境，再度感謝臺灣政府和各個單位考量我們的看法和諫言。共勉！

 

敬祝：

政務順利 愉快安康  重塑臺灣文明成功！！

楊辰昕

環球領導力協會  馬來西亞國家總監

馬來西亞國際創進協會 主席

2016年 7月05日

1. 臺灣内政部部長

臺灣法務部部長

 

參考資料：

http://finezi.pixnet.net/blog/post/319995107-%E9%80%99%E9%9B%86%E6%96%B0%E8%81%9E%E6%8C%96%E6%8C%96%E5%93%87%E7%AF%80%E7%9B%AE%E4%BC%81%E5%8A%83%EF%BC%9A%E5%A4%9A%E5%85%83%E6%88%90%E5%AE%B6%E7%9A%84%E6%84%8F%E7%BE%A9

 

護家盟為何要污名化肛交呢？背後的仇女邏輯與強暴企圖｜吳馨恩

鏈接: http://gdottv.com/main/archives/12638

文／吳馨恩

大家一定很不解，護家盟等右翼保守勢力為什麼要拚命污名化（男男）肛交呢？一般人想到的原因都指向了「恐同」，但鮮少人想到期思維背後更隱性的原因，也就是－「仇女」（women hating）。因為「性」對護家盟來說，從來不是任何身體親密與情感連結，而是「男性支配女性」這樣的關係。

試著想想，護家盟所獨尊的「陰莖穿刺陰道生殖行為」：那種以陽具反覆穿刺、穿刺再穿刺女人的身體，直至女人屈從在其淫威之下，並將其征服的象徵（精液）烙印在女人體內，好以達成「播種」所需的流程。像極了實驗室中極為不人道的人體實驗，只為了將女人的身體作為「孵卵器」，過程更有如古代的「凌遲」之酷刑，徹底破壞了女人的身心靈。因此，護家盟定義的「性」本身就是「幹女人」，是將人極端羞辱、非人化的行為。又因在護家盟的邏輯中，女人天生就該做個男人的「性物」（sexual being），並為了強化鞏固男人「幹女人」的優越、特權，及此「儀式」的神聖性與專利性，所以男人是萬萬不可被陽具插入的！

不僅如此，他們還有了控制社會的企圖：將「男人」定義以「陽具」，是「幹人的人」；將「女人」定義以「陰道」，是「被幹的人」，並藉由宗教網羅之淫與國家機器之力，發展成一種社會契約，稱作「美好、健全婚姻」或「一夫一妻，一生一世」。只要不順著他們意上演活春宮，作他們的性奴隸，以供滿足他們的性癖與淫樂，全都被說成是十惡不赦，並號稱是「神不喜悅」（他們堅信：神=大男人的陽具）的。

女同志女性主義及跨性別女性主義者將這種行為稱作「強制異性戀」 （compulsory heterosexuality）與「強制順性別辨識」（compulsory cisgender identification），且在女性主義的定義中，任何具有強大強制力的性都屬於「強暴」，所以護家盟本身就是個「強暴者組織」！他們還試圖結合行政、立法、司法、教育、社福、警政各方力量共組「強暴者聯盟」，把這樣的邏輯「教育」（洗腦灌輸）到每一個女人及兒少身上，使芸芸眾生都逃不出他們的「魔屌」，無論屈從還是反抗，都只能被穿刺的千瘡百孔，實在令人髮指！

第7次給臺灣總統蔡英文致函

呼籲臺灣政府看清楚反同基督右派對人民的傷害

臺灣總統蔡英文女士:

你好， 這是我第七次給你致函。主要是針對近期内臺灣内政部給我的回函提出我的看法. 内政部的回函資料如下:

內政部部長電子信箱處理情形 : 楊小姐您好： 您於105年6月25日寄給部長信箱的電子郵件，提及對臺灣宗教團體之網路反同志言論提出建言1事，茲答復如下： 一、中華民國憲法明文規定，言論自由及宗教信仰自由是人民的基本權利，國家應給予人民言論自由最大限度之維護，俾人民實現自我、溝通意見、追求真理及監督各種政治或社會活動之功能得以發揮。而宗教自由權利包含內在信仰自由及外在宗教行為自由，任何宗教思想、信念及精神，屬於內在信仰層次，絕對不容加以侵害，因此任何宗教思想內容如無違反法律及善良風俗，政府皆應予以尊重，並享有在我國自由傳佈教義之權利。

我國政府多年來一直堅持維護宗教自由之政策，以促進各種宗教思想多元發展為己任，因而使各類宗教思想在臺灣獲得蓬勃發展的機會，進而造就我國成為舉世公認的宗教寶島，具備能充分展現民主自由與和諧多元並存的市民社會風貌。 二、對於近年各界關注的宗教自由與性別平等，宗教人權與性別人權，該兩種價值實無高低優劣之分，政府均予以尊重與維持，而本部為讓各界對宗教自由及性別平等議題有更多理解及包容，於104年曾透過本部宗教事務諮詢委員會委員向所屬(轄)宗教團體傳達，及函請全國性宗教財團法人與各直轄市、縣(市)政府轉知所轄宗教團體，在傳揚與實踐宗教信仰時，亦應兼顧性別人權，讓宗教團體及社會大眾隨著時代變遷，共同推動與時俱進的性別平權新思維與新作法。

政府基於落實憲法保障宗教信仰精神，未來將持續維護宗教自由環境，同時也努力促使各界對於性別平權及多元成家議題進行充分溝通對話，以利對該等議題能凝聚社會高度共識。 三、另我國民法規定婚姻成立之相關要件，依民法第982條規定：「結婚應以書面為之，有2人以上證人之簽名，並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記。」復依法務部101年1月2日法律字第10000043630號函釋略以，我國民法對結婚之當事人必須為一男一女，雖無直接明文規定，均認為婚姻係以終生共同生活為目的之「一男一女」適法結合關係。因此，戶政機關受理結婚登記係依民法及法務部相關函釋辦理。另有關「同性伴侶法」正由法務部研議中，如未來同性伴侶法案立法通過，戶政機關自得配合辦理同性伴侶登記。因相關議題涉及民法規定與主管機關法務部權責，本部已於105年6月28日以台內戶字第1051201978號函將您的來信轉請法務部參處。 四、以上答復，供您參考，感謝您的來信與建議。 本案聯絡人員：吳信德（戶政司） 聯絡電話：02-23976701 本案聯絡人員：高淑敏（民政司） 聯絡電話：02-23565816

 

我團隊的夥伴也正好是臺灣人, 她(臺灣青年)針對近期我在臉書和一個來自臺灣的宗教團體-#同運不敢面對的真相的貼文做出了觀察和對話。 她的觀察其實蠻有洞見的.我下網臺灣政府, 特別是蔡英文總統和涉及多元成家立法的團隊特別是法務部可以閲讀她的看法, 如下;

“我嘗試在臉書專頁#同運不願面對的真相#上理性提出我的想法，他原先回我以嚴厲並略帶諷刺的方式，把自己的塑造成飽有學識的模樣，丟資料給我，但到後來，只要他無法反駁，就不斷利用"有人臉腫腫的"、"你累了嗎"之類的言論激起情緒，並加上一些與我言論無關的話語來反對我的說辭。他擅於用這種操弄手法，使其他瀏覽者認為我是製造混亂且神智不清者，並縱容一些志同道合的人士在我留言底下攻擊我，如:你嗑藥了嗎?我要求他隱藏此類不良言論，他卻又以怪異的理由拒絕我，說因為那個人有提出資料，即使他已濫用言論自由的權利，來詆毀我的名譽。

 

之後，我在我的臉書上向他喊話，因為我知道在那個專頁上，我的言論會被扭曲，但他在他的專頁暗指我在我的臉書上攻擊他，進一步扭曲我的行為，加深他的同夥「支持同運人士」的負面形象。

 

此專頁運用一種手法，即是扭曲資料、斷章取義和丟出偏頗訊息，並塑造一位研究者的權威假相(信心希望聯盟會引用這個專頁的資料)，這種手法很容易讓民眾不自覺的信服，但仔細追查並觀看資料來源，就會明白他有扭曲資料的行徑，而一般大眾並無時間去查證資料。即使有人留了正確的資料，他也會立刻回以多則扭曲的資訊掩蓋。

加上，他又讓和他立場相同者持續在立場不同者下留言，留一堆有關同志族群的負面新聞(新聞的真實性還有待商確)，以及侮辱同志族群的話語，他控管有關同志運動的資料，讓一切的言論似乎是在對人們提出告誡 : 同志文化充滿危險。這樣的手法，跟希特勒洗腦納粹黨員的方式十分雷同。希特勒不斷製造猶太人的負面形象，並以他們是危險的族群為由，使納粹黨員做出殺害猶太人一事。這在當時是合法並保衛人民(非猶太人民)的事情，但現在看來才是對人民最大的威脅。

版主不斷塑造同志文化即為「濫交、約砲和嗑藥」的偏頗觀念，並以他斷章取義的解讀，及擴大少部分缺點的方式，給該專頁的支持者一種錯誤的印象，認為同志族群相當危險，他們這種高舉道德的方式，也可以說是利用信仰和口號來包裝的邪惡。

另一起歷史上的悲劇就是，人民聖殿的領袖吉姆瓊斯(原為牧師，曾建立「人民聖殿基督教堂」)，他不斷捏造敵人來襲的假相，說服信眾服毒自盡，而多數信眾聽信其言，在半強迫下集體自殺於蓋亞那。(菲利浦．金巴多《路西法效應》)

今天，我敢提出我的預測，就是他們會進行毀滅，這並非玩笑，請認真看待，不管他們最後會用對內的毀滅(如吉姆瓊斯)，或對外的毀滅(如希特勒)，都是我們不樂見的，我們希望的是人們可以和平、安樂的共處。

 

然而，今日內政部給的答覆中，說明這是他們的宗教信仰自由，無法管制。有一位穆斯林的反同運人士，說:負面就是gay的真面目，我真的不曉得《可蘭經》中有此一言，即使真的有，所有的自由以不侵害他人自由為自由，這已違反法律，構成公然污辱罪，因其在網路的公開平台上人身攻擊。希特勒甚至可用現今法律來脫離罪責，因為於必要時，國家得以法律限制人民之基本權利:1.防止妨礙他人自由。2.避免緊急危難。3.維持社會秩序。4.增進公共利益，而猶太人又被希特勒誇飾的如此危險。法律中有惡法的存在，甚至每條法律都是一體兩面的。就邱本的"合法人"而言，合法，合誰的法，這個法是否公正都需要界定。(王立峰 《懲罰的哲理》)

加上，專頁上的諸多人士，有基督教，亦有天主教等，對同志族群使用負面的言詞，即是詆毀了同志族群的名譽，難道自由權有階級，宗教信仰的自由凌駕於其他的自由之上嗎?今天總不可以創造一個以汙衊人為教義的教會，並以因其為教義做為脫罪之詞，這並不合法，防止妨礙他人自由也是政府的責任，你們絕對可以以此為由，限制你們口中的宗教信仰自由。

我們提醒你們有必須去管制並責罰這個專頁的部分言論，不希望仇視和歧視加深，不要發生如同歷史的悲劇，如果真的發生了，而原因之一來自於政府官員忽視並姑息，相信你們必會難辭其咎，而這封信我也會保存下來，並在事情發生後提出(我看快了)，不管哪一方受到傷害，我都會要求政府官員負起責任。   ”

[爲了避免剽竊，我個人逐字未改，但是此事先以匿名來處理，如果臺灣政府欲要深究，敬請和我接洽。]

參考網址：同運不敢面對的真相https://www.facebook.com/%E5%90%8C%E9%81%8B%E4%B8%8D%E6%95%A2%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E7%9A%84%E7%9C%9F%E7%9B%B8-100254986986679/

 

針對以上的論述，我希望蔡總統和施政團隊在立法的工作上看清楚臺灣政府行政上一些幕僚對反同團體的辯護和庇護， 不要縱容他們爲所欲爲。 臺灣政府沒有必要縱容臺灣反同宗教組織這種行徑，甚至臺灣公共組織對外竟然說出這樣的妄語。也請臺灣蔡英文政府調查臺灣所有反同頁面和組織，將他們的罪狀和背景交給我方，讓我們可以延續我們的工作交給World Council of Churches and Christian Conference of Asia。

 

蔡英文總統， 根據許秀雯*律師的看法，台灣刑法並未針對仇恨犯罪有特別規定，也沒有就此有刑事案件統計，因此常被誤以為台灣社會沒有仇恨犯罪或者就算有，情況也少見，但其實，我個人蠻常接到這類法律諮詢，例如同志或同志伴侶在公眾場所被言詞侮辱或（作勢）毆打、威脅之類的。

甚至，她也提到反同事實可能涉及仇恨犯罪，在有處罰「仇恨犯罪」的國家，例如法國的刑法， 如果是基於對同志的偏見(包括基於或假設被害人的性傾向，也就是說當事人不一定要真的是同志，只要加害行為人主觀認定、假設其為同志)而來的暴力，是會被加重處刑的。 

 

因此，允許我再度用心良苦地勸勉臺灣政府，加緊立法的進程，同步制衡內化歧視，積極引領亞洲北部的性/別文明，讓臺灣再度傲視亞洲。希望臺灣政府明白宗教正反面的後續效應，不要姑息臺灣基督右派在人格和道德上的霸權意識和低劣人格而持續剝削性小眾團體。

 

許秀雯*律師的簡介*https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E8%A8%B1%E7%A7%80%E9%9B%AF

 

我衷心感謝臺灣總統、臺灣政府和各個單位考量我們的看法和諫言。共勉！

 

敬祝：

政務順利 愉快安康

楊辰昕

環球領導力協會  馬來西亞國家總監

馬來西亞國際創進協會 主席

2016年 7月10日

1. 臺灣内政部部長

臺灣法務部部長

 

第6次給臺灣總統蔡英文致函

臺灣總統蔡英文女士:

你好， 這是我第六次給你致函。同樣的，我希望您和你的幕僚真的能夠親自閲讀到這封信函並針對臺灣臉書一些反同基督徒/天主教徒的反同網站資訊提出我的看法。

今天臺灣法務部針對我之前所提到的同志平權決策作了回復， 回函中簡單地如下：

一、台端105年6月25日致本部首長信箱電子郵件(2件)敬悉。

二、關於同性婚姻法制化議題，涉及婚姻及家庭制度之重大變革，影響層面甚廣，容有仁智之見，本部將持續加強理性溝通，促進社會對話，避免激化對立，逐步研議規劃符合民眾需要之法制方案。感謝您的來信及對法制建設之關心。法務部   敬上

我知道臺灣在建囯過程中很難不考量宗教議程，因此我決定將一些我目前所知道的宗教認知和臺灣政府分享， 希望臺灣政府特別是法務部正如文中所提及理性溝通，和社會對話， 能夠建立多一點認知， 以避免被基督右派反同基督徒和反同天主教徒騎劫甚至蒙蔽了臺灣政府， 導致臺灣政府剝削了無神論者和宗教左派的權益，進而持續。

針對基督教這個宗教和聖經的内容， Mike Myers 提到：

This is what my Bible looked like. Not only did I read it cover to cover twice, but I also studied it and broke each verse down in its original language and used a Hebrew and Greek lexicon and concordance to study a word’s original meaning and usage.

And do you know what I began to see? I saw men creating God in their own image. God is just a larger form of man’s ego, only he’s beyond accountability. God is simply what man fantasizes about becoming.
Religious men have even attributed man’s ugly traits to their God – like jealousy, possessiveness, control, and vindictiveness. You would think that the politicians who wrote the Bible would be at least sophisticated enough to realize that if they made their God with these weak human characteristics that people might become suspicious about their invention.

I was raised in a religion that claimed “God is love" but he acts like a monster on every page of the Bible. They claim that God’s love is unconditional, yet the Bible has more conditions than the iTunes terms of service agreement.

It wasn’t until I left Christianity that I learned love without possession. And that kind of love is otherworldly to me. Love without possession seems right to me for some reason. It just makes more sense. I’ve had to unlearn Christian love and assimilate love without possession into my life and into every relationship. I have a son and a daughter, but they are not mine. I’ve been given the honor of parenting them, but their lives are their own. They both have natural talents and abilities, and they can use them or not use them however they see fit.
People think it’s blasphemous whenever I suggest that I could teach God a few things about parenting, But they fail to see that a God who is silent and absent in a child’s life is no father at all. The father who dips his children in lava simply because they did not reciprocate love back to him is a monster, not a loving Heavenly Father.

Having children completely changed my ideas about love and fatherhood. And I want to distance myself as far as I can from the father of the Bible lest my children become yet another victim of this abusive and controlling religion known as Christianity.

 

參考網址：

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153653775245737&set=a.10150255635715737.325060.554970736&type=3

 

我希望以上的貼文的内容能夠幫助臺灣政府認知到基督教經文涉及歧視性寓意的效應， 特別是一些爲了權謀而濫權的教會領袖，可能基於一些宗教議程而縱容基督徒和天主教徒胡亂誣衊同性戀群體。 此外，我也和您分享一個貼文，這篇文章是一個男同志在美國奧蘭多同志夜店槍擊案對基督徒/天主教徒/ 新教教徒的看法， 如下：

Thanks to the Orlando tragedy, I’ve learnt a few things about a lot of Christians, and I wish they weren’t true, but they seem to be, based on the people I’ve had arguments with over the past couple of days.

 

1. Christians believe wholeheartedly that homosexuality is a sin, and they want you to stop sinning and embrace their God.

 

2. They compare homosexuality to other sins, like murder, adultery etc., regardless of the fact that homosexuality causes no harm to anyone.

 

3. Because of that belief, when Christians are praying for you, they are actually praying for you to turn straight..

 

4. Because of that belief, when Christians say they love you, they actually mean that they will pray for you to turn straight.

 

5. While some Christians don’t outrightly condemn you to hell, deep in their hearts they believe you are heading there anyway, together with all other nonbelievers.

 

6. They say they care when you are bullied or discriminated against, but they only care because they see those as results of your sin ie. Homosexuality.

 

7. Their solution to discrimination is to continue praying for you to stop sinning, instead of to actually speak up against discrimination, vote for equal rights, or even condemn other Christians who are perpetrating the discrimination.

 

8. Christians will not support equal rights such as marriage or adoption because they honestly believe that they will end up supporting sin, or putting children into sinful households.

 

9. They don’t see anything wrong with all of this, because they truly believe that their God knows best and will not lead them astray.

 

Now I’d like to see any of my Christian friends prove me wrong, and if they do, I will gladly change my views on the religion. But at the moment, let’s just say I’m not particularly appreciative of their love or prayers.

 

參考網址：https://somethingambitioustosay.wordpress.com/2016/06/16/why-facebook-blocked-this/

 

我希望針對以上兩個貼文能夠幫助到 蔡總統您和幕僚可以慎重地考量到底臺灣政府要縱容反同集團的不政治正確到什麽地步? 臺灣政府是不是打算終結臺灣一神教的犬儒和犬儒塑造這種操縱性手段對臺灣人民的荼毒？

臺灣政府何苦縱容一些僞善的反同宗教領袖在你面前就恭恭敬敬對你諫言，但是背著你卻動員大量人力在臉書和其他的社交媒體持續散播反同訊息傷害同性戀者和性小眾的教會領袖和極端反同集團私下下如此地表裏不一，無法政治正確。 難道臺灣政府隨意傾聽不政治正確的宗教領袖和集團的對話，就能夠阻止這種罪孽性的政治操縱？ 而不是助纣为虐？ 導致臺灣的宗教#正義轉型本末倒置？

蔡英文，昨天我受到臺灣人民給我留言，她提到；

“你好 冒昧打擾你 我知道妳四度寫信給蔡總統有關同運不敢面對的真相的事 真的很感謝在馬來西亞的你願意提醒台灣這個差勁專頁的存在 但是他依舊不改作風 那個專頁還有6000多人在那裏 一直塑造同志負面形象 只要跟他立場不同他就一直用刺激的言語罵人 我真的很想讓這個專頁倒掉 也真的很感謝你的努力”

 

蔡英文總統，其實我但願你能夠因爲我這封信而更加地貼近親民，別再公式化地支持同志權益，以更大的毅力去推動同性戀者屬意的公共權益和立法。 眼看臺灣反同基督集團和相關反同社交媒體版主的手段卑鄙甚至在回應上如此地不政治正確：另一廂，我卻必須以高度政治正確的姿態和你鼎報。我個人覺得這實在是一種修為上的考煉。

 

當然，我認爲臺灣政府沒有必要傾聽這種表裏不一的反同基督教團體的意見作爲臺灣多元成家和同性戀權益的參考， 更加沒有必要那麽盲目地崇信宗教組織甚至的縱容特定宗教反同議程， 因爲反同集團的行徑並不值得你們這樣做。 你們以爲臺灣人民有很多時間和他們須耗？你們認爲性小衆的福祉可以被這種人以時間和光陰典當？那麽這種不政治正確的立法決策形態，難道要全部臺灣人爲了這種事情買單？

 

根據我的觀察，來自臺灣的宗教團體-#同運不敢面對的真相，這群反同信徒對我寫段話感到不安， 如下：

此外，事實上，我也希望臺灣政府成立宗教法庭（之前曾經提及）和置設臺灣宗教罪行的審查，要求比較有正直感的基督左派領袖開始改革基督教，抽出罪孽化同性戀的部分，嚴厲地審判自己教會的學術不謹慎甚至是涉及剽竊，要求牧師們辭職，甚至對基督右派教會慣性霸凌的行徑做出嚴厲+嚴格的審核，提高基督牧師的學術和教育標準， 針對基督徒和普世價值所提倡的逆違甚至是自圓其説，重新建塑新基督右派，或者直接納入左派的基督教價值。

 

參考網址：同運不敢面對的真相https://www.facebook.com/%E5%90%8C%E9%81%8B%E4%B8%8D%E6%95%A2%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E7%9A%84%E7%9C%9F%E7%9B%B8-100254986986679/

臺灣蔡英文總統，恐怕反同宗教集團這一路以來的作賊喊賊的伎倆，被我戳破了，他們才會如此地反應。蔡英文總統，如果你痛恨表裏不一的宗教領袖的話，那麽我相信所有臺灣的性小衆也痛恨。請你終結這些無能改革教會，本身信徒有道德上的人性怠惰甚至本身就對性別和性向的學術内蘊很無知的反同宗教領袖對臺灣社稷和人民的傷害。

我重申，宗教犬儒的禍害甚至對治理國家的不利，我真的希望您和您的團隊輕鬆地洞悉。 請你幫助目前仍舊在聖經文字上歧視性小衆的宗教，讓他們能夠建立知恥近乎勇的能力，自行改革他們的宗教。

最後，祝賀您在政治生涯一帆風順，但願你幫助臺灣人擺脫宗教犬儒，給性小衆絕對的自主。

敬祝：

政務順利 愉快安康

楊辰昕

環球領導力協會  馬來西亞國家總監

馬來西亞國際創進協會 主席

2016年 6月28日

1. 臺灣内政部部長

臺灣法務部部長

 

 

第５次給臺灣總統蔡英文致函

主題：要求臺灣政府明察秋毫臺灣反同宗教團體特別是基督／天主教對轉型正義所造成的阻力

臺灣總統蔡英文女士:

你好， 這是我第五次給你致函。這是一封緊急的信函，希望您和你的幕僚真的能夠親自閲讀到這封信函。 同樣的，我針對臺灣臉書一些反同基督徒/天主教徒的反同網站資訊提出我的看法。

首先， 我想和蔡總統您分享一個認知，那就是我發現臺灣反同宗教團體在多元成家課題上的權謀似乎很眼高手低，甚至有表裏不一的問題，這還待您的團隊明察這一篇文章。 參考網站:          淺談佛教的社會正義！

http://www.nownews.com/n/2010/02/04/706990

 

根據2009年的「宗教與社會正義」主題座談會， 出席者釋道提到社會正義乃是現代社會發展中的理念，其意涵似乎包括「優先照顧弱勢」、「濟弱扶傾」、「願同弱小抗強權」、「為人伸冤白謗」、「破除迷思邪見」、「拆穿騙局謊言」、「阻止巧取豪奪」、「宣導真知正見」、「維護人權」、「惜物護生」、「簡約環保」、「講求公平合理」等等。但是，他也補充說這些理念在佛陀的言論或佛教經書裡，似乎著墨不多，傳統佛教在踐行社會正義上似乎也乏善可陳。他也認爲昭慧法師拿「慈、悲、喜、捨」四無量心的護生概念談佛教的社會正義，未免隔靴搔癢。但是他補充說踐行社會正義不但需要辨別是非的智慧，需要有大無畏的勇氣，也須要有隨緣而為的灑脫，這點我認同昭慧法師的「中道」論、及「依於見、聞、覺、知的有限因緣」論，孰正？孰義？切忌偏知執迷。（爲了避免剽竊，我盡量不修改文章）

 

當中，文中也提到吳偉立神父講述「天主教會的社會正義九大原則」：一、每一個人的尊嚴和人權。二、共同責任（休戚與共），大眾利益和參與。三、家庭生活。四、輔助原則與政府的適當角色。五、現代社會中的資源社會性：權利和責任。六、工作尊嚴、工作者的權利及支持勞工聯盟。七、殖民主義和經濟發展。八、和平締造與軍備裁減。九、優先選擇貧窮的和弱勢的。並表示此九大原則根源於福音：「你要對人憐憫、慈悲，就像你的父親一樣」的精神，發展而來。

 

其實我可以洞悉臺灣政府願意傾聽和過度仰賴臺灣民間反同宗教團體的背後原因，畢竟他們是宗教團體， 主宰著臺灣的社會道德塑造甚至臺灣整體的發展。 在搜集意見來制定臺灣同性戀伴侶和多元成家客體上，臺灣政府甚至允許護家盟這團體在這個課題上問政。但是我必須基於我的觀察而點出反同基督徒/天主教徒的盲點和低劣伎倆， 就是他們反同認知上和人格道德上的契合過後的形態也許不適合干涉臺灣政府在這個課題上的立場，甚至阻擾臺灣政府和台灣伴侶權益推動聯盟的對話甚至合作。

 

今天，我又和來自臺灣的反同宗教團體-#同運不敢面對的真相進行對話了。根據我的觀察，臺灣反同宗教團體有類似的反同認知上和人格道德上的契合過後的無知形態和反社會正義的癥結， 甚至展示了超世絕倫的無恥心和人性上的怠惰。這點，儘管很容易偵破，但是我還是希望臺灣政府特別是蔡英文和法務部部長的幕僚能夠明察秋毫，甚至估算到這種迂腐和無知的信徒對臺灣政府目前提倡轉型正義所造成的阻力和後遺症。 （請參考第四封信函）

 

參考網址：同運不敢面對的真相https://www.facebook.com/%E5%90%8C%E9%81%8B%E4%B8%8D%E6%95%A2%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E7%9A%84%E7%9C%9F%E7%9B%B8-100254986986679/

 

我相信蔡女士可能和我一樣洞悉到性小眾權益在爭取自身權益的最大阻力就是基督右派，特別是來自香港明光社和其他基督/天主/新教派系的存在和他們所做的倡議，都展示了反對的聲音。

 

很遺憾地是，我發現他們之所以秉持著同性戀者和性小眾不應該擁有/ 享有和異性戀一樣的權益，特別是公共政策特別是醫療上/ 名分上的肯定和資源上的分配，是因爲他們認定這個群體是比他們劣等的。

 

甚至，我覺得我必須根據我的觀察，和你分享，我眼中小部分的基督徒（特別是反同基督右派），針對我一針見血的剖析，如有造成你不舒服的地方，我先和你致歉，因爲我在柯文哲的身上學到一個道理，要做對的事情，一定很難，而且一定可能面對很醜陋的事情。

 

直言了， 我對基督反同右派的觀察如下：

1 基督徒沒有辦法自我審視他們的宗教，甚至對自己的宗教充滿盲點。

一些基督徒，他們很介意別人將他們分成左派和右派，但是基督教就將人類分成異教徒 / 同性戀啊 / 黑人，可見標籤化  （stigmatize and bias）他人是他們的強項，而他們完全沒有羞恥心。

 

2 基督徒在阻礙立法的過程中，卑鄙手段呈出不窮

我發現到反同基督徒在臉書怎樣鬼祟地行事，涉及扭曲學術和剽竊，甚至在沒有獲得當局者的允許下，擅自公開（原文：市容）社運分子的資料。

 

同時，我也觀察到在臉書和我對話的基督徒浮誇性地使用字眼，例如~ 真理 / 自然 / 攻擊， 完全無視他的對手是佛教徒，和學術背景的差異；反同基督徒沒有辨認差異的能力， 甚至強勢地灌注他的基督認知給他人，展現了侵略性的野蠻和霸道。

很遺憾的是這些反同基督徒的論述空泛，沒有經過學術審查，無法做深入的學術批判 （沒有學術能力）， 限制他人的言論自由。（我懷疑他們的論述對象是專攻那些學歷低，沒有學術判斷和要求的人群，奴化和愚蠢化他們的聽衆），這點在臉書真的輕易地找到這些反同基督徒作爲性別平等學術觀察的反面教材。）

 

3 基督徒對剝削和霸淩無感，自我感覺良好， 合理化自身的罪行。

其實佛教徒的角度，反同基督徒的這種問題叫做無明。 我發現到臺灣的反同基督徒對剝削無感， 同時他們大部分有人性上的怠惰， 甚至選擇性捍衛社會議題， 導致選擇性正義。 我曾經和一個臺灣的基督徒對話，他覺得解決貧窮的問題， 比解決同志婚姻的需求更重要， 同性戀結婚或不能結婚是選擇性； 或者根據他的認知是同性戀連窮人都不如。

 

因此，我呼籲你身為臺灣總統，運用你的職位和權力調查臺灣基督右派團體， 特別一些基督右派以愛作爲縱容剝削的武器，以真理合理化霸淩，甚至以自然合理化自己的無知和愚蠢。 這些的教會和派系的行徑卑鄙，我個人認爲你可以適當地要要求臺灣的基督教會特別是右派進行改革。 否則，我恐怕接下來的兩年，臺灣會出現越來越多基督徒背棄基督教，導致基督教在未來凋零沒落， 基督教會可能自食其果。

 

此外，事實上，我也希望臺灣政府成立宗教法庭（之前曾經提及）和置設臺灣宗教罪行的審查，要求比較有正直感的基督左派領袖開始改革基督教，抽出罪孽化同性戀的部分，嚴厲地審判自己教會的學術不謹慎甚至是涉及剽竊，要求牧師們辭職，甚至對基督右派教會慣性霸凌的行徑做出嚴厲+嚴格的審核，提高基督牧師的學術和教育標準， 針對基督徒和普世價值所提倡的逆違甚至是自圓其説，重新建塑新基督右派，或者直接納入左派的基督教價值。

 

相對的，我個人覺得在您的帶領下， 臺灣政府的施政是很中庸，但是您的團隊似乎忽略了基督教本身有些價值觀存有不合時宜的問題，甚至是一些少數反同基督徒存有的人性上的瑕疵，都因爲教會宣導的盲點而被忽略。 針對此，我亦要求您和相關的政治單位監督臺灣反同牧師群的言行。 我相信你應該很清楚， 因爲宗教的效應是一體兩面， 蠻輕易地荼毒一些對性別平等和性/別平等 認知不充裕的反同基督徒。

 

事實上，大部分的臺灣基督教會到今天都無法根治恐同的問題，應該是他們其實不打算正視他們恐同的問題，這又回到了選擇性議題的問題。 我懷疑他們（教會）這種手段是蓄意的，還真的希望您和您的單位成立委員會去觀察。

 

此外，我亦必須直接諫言， 事實上我發現部分臺灣基督徒特別是反同的那一群有很多思維上的盲點。我舉一個例子：我經常和基督徒聊天，他們的説辭是這樣的，基督教一定有好人，一定有壞人，然後神是神，人是人，人不可能完美。 但是，我認爲這些論述幫助不了多元成家和同性戀權益。

 

在多元成家的課題裏面，基督徒到底是不是好人，當中有沒有壞人？ 到底有沒有挺同志？ 到底有沒有支持同志運動？ 其實真的那麽重要嗎？ 我從他們的對話發現， 這些都不是最重要的，最重要的是基督徒能夠證明他們真的有同理心， 願意找出之前他們曾經在基督教會驅逐過，傷害過，排擠過的基督徒同性戀者，真誠地和他們道歉，甚至要求教會反省和改革。我一度懷疑部分基督教的排他性導致基督徒建構思考的認知出現盲點，後來我發現我的立場是成立的。

但是，根治恐同和反同，最大性/別不平等根源就是基督右派教會。我想蔡總統您應該一早就認知到一個事實，反同派和挺同派的實力不對等，支持同行婚姻的人處於劣勢，而反同派則擅長做賊喊賊。如果您其實不知情，還真的希望您的幕僚明察。

 

我個人很注重女性領導力和女性政治參與力，允許我不厭其煩地提醒你，亦希望你看見我的深層的隱憂，這兩年來，我對臺灣基督右派的觀察是他們沒有充裕的學術批判能力，選擇性正義，合理化霸凌和剝削同性戀，不允許言論自由 （逆向歧視），不具備全然， 敏感和細緻的同理心。 還有， 部分右派反同基督教依舊存有重男輕女的結構性問題，女性基督徒沒有平等的機會成為宗教領袖，部分基督徒涉及學術剽竊和扭曲，甚至縱容政教勾結，和涉及區域性政治罪行的罪孽。部分牧師誤導教徒，導致教徒沒有充裕的人道主義，加上基督教本質上的排他性，喜歡污衊佛教和其他宗教，事實上他們和善良漸行漸遠。 （抑或如果这都好是善良的一種，那麽叫做偏差性善良）

 

不過如果臺灣政府真的認爲宗教的本質還是有可取的地方，那麽允許我和你分享佛教的《华严经》云：“常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”慈悲喜舍是我们依止安住的所在。我们想要培养“四无量心”，应从下列两点著手：
1.建立自他互易的观念：常常换个立场为他人著想，将心比心，推己及人，就能长养“四无量心”。
2.建立怨亲平等的观念：以业力轮回而言，众生沉浮在生死海中，已不止千万劫以上，因此，六道众生无非是我们过去世中的父母亲朋；以法界缘起而言，众生与我本为一体，又何有亲疏之分？如果我们能由此建立怨亲平等的观念，就能泯除计较分别心，长养慈悲喜舍心。
此外，当我们实践“四无量心”时，应该要有智慧做为引导，否则滥用、误用的结果，只会形成社会的乱源。见到有人破坏社会正义公理，不能挺身而出，仗义直言，反而临阵逃脱，甚至一意姑息都是值得我们深思的问题。

 

針對以上的論述，我再度祝福蔡總統和施政團隊在立法的工作上水到渠成，加緊立法的進程，同步制衡內化歧視，積極引領亞洲北部的性/別文明，讓臺灣再度傲視亞洲。希望臺灣政府明白宗教正反面的後續效應，不要姑息臺灣基督右派在人格和道德上的霸權意識和低劣人格而持續剝削性小眾團體。

 

我衷心感謝臺灣總統、臺灣政府和各個單位考量我們的看法和諫言。共勉！

 

敬祝：

政務順利 愉快安康

楊辰昕

環球領導力協會  馬來西亞國家總監

馬來西亞國際創進協會 主席

2016年 6月25日

1. 臺灣内政部部長

臺灣法務部部長

第四次給臺灣總統蔡英文致函

主題：但願你幫助臺灣人擺脫宗教犬儒，給性小衆絕對的自主

臺灣總統蔡英文女士:

你好， 這是我第四次給你致函。這是一封緊急的信函，希望您和你的幕僚真的能夠親自閲讀到這封信函。 我針對臺灣臉書一些反同基督徒/天主教徒的反同網站資訊提出我的看法。

由於臺灣法務部到今天都不願意正視同志平權決策涉及到宗教議程的問題，甚至縱容傳統反同宗教派系特別是基督徒和天主教徒胡亂誣衊同性戀群體。 因此，我希望蔡總統您可以慎重地考量如何終結臺灣一神教的犬儒和犬儒塑造這種操縱性手段對臺灣人民的荼毒。

今天，我在臉書和一個來自臺灣的宗教團體-#同運不敢面對的真相進行對話。 該版主其實完全沒有政治正確對話的能力， 他除了不停地恐嚇我， 不停地對我臉書版面拍照（嘗試讓我因此而膽怯），甚至最後因爲無法招架我的對話， 最後決定刪除所有我的留言，甚至封鎖我。

參考網址：同運不敢面對的真相https://www.facebook.com/%E5%90%8C%E9%81%8B%E4%B8%8D%E6%95%A2%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E7%9A%84%E7%9C%9F%E7%9B%B8-100254986986679/

最好笑的是這個來自臺灣的宗教團體版面的名為#同運不敢面對的真相，其實這個團體應該取名位臺灣反同團體不願意面對的真相才比較政治正確。我個人覺得這種反同團體#有辱臺灣政府的顔面，甚至給全球華人族群樹立了負面無恥和反面教材的立竿，還真的希望臺灣内政部（警察）可以做出調查，我也可以公開臉書内容幫助臺灣政府偵查此事，畢竟我親自問版主到底收了哪一個反同團體的好處而這樣做，版主不願意正面回應，只是一味地逃避，我嘗試激將他，他就封鎖我了。可見臺灣反同宗教派系確實很擅長以下三濫的伎倆和手段透過社交網站傳播反同資訊。 我個人覺得這種信徒和那些用單身/ 未婚作爲攻擊理由來對待你的人如同一轍。

參考網址：新華社刊文分析蔡英文單身致風格極端化 招致罵聲一片

http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2016/05/160525_china_taiwan_tsai

 

蔡總統，我和你的工作有一定形式上的雷同，我們大部分時間都必須展示高度的政治正確，你儘管再怎麽被侮辱和傷害， 政治運籌上的置設提供你足夠的時間和媒體資源讓你有能力做出反擊。 但是， 我必須坦白告訴你， 整個亞洲、 東亞和臺灣的同性戀者社群甚至是性小衆可沒有您這種那麽充裕又周全的政治運籌， 能夠爲了他們自身的權益做出反擊甚至在平等的平臺上進行文明對話，可見在輿論和資源上，兩者並不對等。

我經過這次和臺灣基督/ 天主反同團體的交手，我只有一個感受，就是來自臺灣的反同組織的版主是野蠻人barbarian, 他完全沒有辦法在政治正確的情況下對話，無論是學術對話甚至是公共政策對話，完全沒有辦法展示政治正確的姿態。他只是懂得為將其他人的聲音消音，以狡詐的手段散播反同訊息，在非常無知的狀態下一意孤行。

蔡總統，如果你身邊不巧也有反同幕僚在左右你對多元成家的決策， 要是他們的内在行爲正好就是這種伎倆和行徑的高手， 那該怎麽好呢？ 難道臺灣性小衆的命運就必須臣服於這種劣質品質的政治宗教勾結和宗教霸權，甚至永遠沒有辦法逃脫宗教框架去爭取他們的尊嚴和權益。

此外， 蔡總統，長期縱容某些宗教集團（一神教）利用犬儒作爲鞏固宗教利益的手段，甚至導致臺灣人難以掙脫犬儒的遊戲規則， 長期來説， 對臺灣政治和治國的願景不是一種傷害嗎？ 作爲政治工作者， 難道蔡女士您所提到的轉型正義是由反同宗教派系去擺佈和操縱甚至是支配，決定性小衆只配擁有什麽？

作爲政治工作者，難道有人願意看到反同利益相關者stakeholders 駕淩學術論述的可貴， 以僞學術來操縱臺灣弱勢群體的福祉？甚至對學術基建無能，只是不停地轉貼國外過時的反同論述來愚弄臺灣人民嗎？ 難道臺灣社會甚至是政治局面有能力替這樣的#複製宗教犬儒買單？ 儘管反同組織重復強調他們對多元成家很多立法上涉及到公共政策的小細節非常地謹慎，但是他們對外宣揚的反同訊息和資訊卻是另外一套毫無邏輯可言的低劣文宣， 他們表裏不一，讓稍微對同志議題有健全認知的市民覺得他們眼高手低、僞善卑鄙、爲了宗教議程施展下流的能事。

蔡英文女士，我重申，臺灣性小衆的公共權益和司法權益應該由性小衆族群去擬定，而不是由宗教霸權牢固的天主教和基督教去擺佈和操縱甚至是支配。 如果你有親自閲讀到我給你的第三封信，你理應知道宗教負面的效應已經讓臺灣人民受苦受難，被貶抑自尊，甚至導致臺灣有一群仰賴這宗教置設上的利益而受惠的群體持續斂財甚至一再而在地重施舊技，剝削臺灣的性小眾。眼看反同團體財力雄厚霸權蠻橫，而挺同團體則正好相反處在劣勢，難道這就是完全地可以忽略的轉型正義的純粹鄉願？

臺灣蔡英文總統，宗教犬儒的禍害甚至對治理國家的不利，我真的希望您和您的團隊輕鬆地洞悉。 請你幫助目前仍舊在聖經文字上歧視性小衆的宗教，讓他們能夠建立知恥近乎勇的能力，自行改革他們的宗教。

最後，祝賀您在政治生涯一帆風順，但願你幫助臺灣人擺脫宗教犬儒，給性小衆絕對的自主。

敬祝：

政務順利 愉快安康

楊辰昕

環球領導力協會  馬來西亞國家總監

馬來西亞國際創進協會 主席

2016年 6月24日

1. 臺灣内政部部長

 

 

 

 

Why Facebook BLOCKED THIS?

Why FACEBOOK blocked this?

 

From my friend:

Thanks to the Orlando tragedy, I’ve learnt a few things about a lot of Christians, and I wish they weren’t true, but they seem to be, based on the people I’ve had arguments with over the past couple of days.

 

1. Christians believe wholeheartedly that homosexuality is a sin, and they want you to stop sinning and embrace their God.

 

2. They compare homosexuality to other sins, like murder, adultery etc., regardless of the fact that homosexuality causes no harm to anyone.

 

3. Because of that belief, when Christians are praying for you, they are actually praying for you to turn straight..

 

4. Because of that belief, when Christians say they love you, they actually mean that they will pray for you to turn straight.

 

5. While some Christians don’t outrightly condemn you to hell, deep in their hearts they believe you are heading there anyway, together with all other nonbelievers.

 

6. They say they care when you are bullied or discriminated against, but they only care because they see those as results of your sin ie. homosexuality.

 

7. Their solution to discrimination is to continue praying for you to stop sinning, instead of to actually speak up against discrimination, vote for equal rights, or even condemn other Christians who are perpetrating the discrimination.

 

8. Christians will not support equal rights such as marriage or adoption because they honestly believe that they will end up supporting sin, or putting children into sinful households.

 

9. They don’t see anything wrong with all of this, because they truly believe that their God knows best and will not lead them astray.

 

Now I’d like to see any of my Christian friends prove me wrong, and if they do, I will gladly change my views on the religion. But at the moment, let’s just say I’m not particularly appreciative of their love or prayers.